2018.12.20
凌晨一时四十分，母亲一人坚强念佛，亲自护念相守整整半个世纪的同修伴侣--我们的父亲告别娑婆，往生净土。
母亲说：父亲之前就交代好淨宗学会的会务以及家庭事宜。往生时轻轻吐一口气就走了。安闲自在，了无牵挂。同时还自己手结莲花印。
∼ 父母是街坊邻居公认的恩爱夫妻，一生夫唱妇随，到了晚年还一起推广弘扬念佛法门，领导淨宗学会，带领同修们归心净土，念佛修行。最令人感佩的是：末后一着，母亲三年来照顾父亲生活起居，陪伴父亲听经、念佛，也为父亲转述自己所恭听、铭记的老法师开示，互相勉励，同心念佛，一同发愿求生净土。
∼ 父亲还曾撰写净土佛曲一首，歌名［临别依依］，叙述夫妻同心同意，一同皈依阿弥陀佛🙏，立愿同生极乐国的心声。
∼母亲化世间夫妻恩爱为法情道义，亲自护念父亲往生净土，让身为媳妇的慧祺赞叹、钦佩，说她做不到这样，央求我一定要加功用行，让她到时可以在我的守护下，先走一步；她说：对不起了，我很自私...
∼ 母亲的难行能行，难忍能忍，源自她对佛法的坚定信心，也是她对父亲的真情实意--早已摆脱世间的凡情爱锁🔒，而提升化作法情道义，明确地以解脱轮回，出离生死为目标，一心一意遵师教诲，受佛明教，老实念佛，老实求生净土。
∼ 淨空老法师在讲演<阿弥陀经疏钞演义>时开示道：
❛ ❲演❳【一切荣华，皆有衰谢。】❜
❛ 这是讲人生，人生的寿命更短促。荣华富贵，你要是仔细去想想，昙花一现。昙花开的时间最短，半夜开，第二天就看不到，就没有了。❜
∼ 父亲选择在中夜刚过，凌晨降临的一时许告别娑婆，往生净土，花🌸开见佛，岂不也正是在启示、唤醒我们：人生就如半夜开花，第二天就再也见不到的昙花一现吗？
∼很小的时候，父亲就教我一句话：“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。”因为他平常也总是说这句话，不知不觉我就把他记住了。这句话和这段老法师的佛法开示不是异曲同工吗！？
关于夫妻，净空法师在同场讲演中如是说：
❛ ❲演❳【一切眷属，皆有别离也。】❜
❛要觉悟！俗话常讲：恩爱夫妻不到头。没有到头的，终要别离。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实；不要以为是真的，你要以为是真的，那就错了，不是真的。小说里面写的「七世夫妻」，小说家胡造谣言，他不负法律责任，也不负因果责任。佛法说「缘聚缘散」，既有聚哪有不散的道理？所以一定要觉悟。这是说明三界当中有情、无情，山河大地是无情，这主要是讲矿物，无常；荣华衰谢，可以比作植物；一切眷属皆有别离，动物。我们今天把这分为三大类：动物、植物、矿物，统统都不是真实的，都要坏。佛经里面讲动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，都是无常的，都不是真实的，都是暂有本无。❜
∼ 印光大师“无常迅速，轮回路险，老实念佛，莫换题目”的教诲确实值得我们警惕！
∼ 此外，关于夫妇，老法师也说：
❛夫妇是成佛的根本，夫妇不和，做人的根本已经毁掉了，哪里能成佛？你怎么能证果？❜ 这是对在家修行有眷属者的重要开示，值得我人深思。父母和敬互爱，终生相随，对我们做儿女的来说，是一个榜样；也是前来慰问的众亲友公认幸福的一对模范。
∼ 许多的人总是害怕：夫妻间的情感会成为往生的牵绊，成为修行成佛，脱离轮回苦海的阻碍；殊不知大乘佛法妙用无穷--感情如水，可以覆舟，更能载舟--印光大师教诲我们：敦伦尽分是修行的基础，夫妻何出其外？！
∼ 翻开佛经，我们看到：释迦牟尼佛在过去世中与瞿夷夫人同发菩提心，同行菩萨道。不论是那一生、那一世，不管在何时何地，从来不以相互间条件的有无，而变易他们纯洁的真爱。不知经过了几千几万亿次的生命历炼后，释迦牟尼圆满成佛了，先一步彻底明了了宇宙人生的真相。他回到家中，以种种的婉转接引，用耐心、坚持和亲身示范，毕竟度脱了瞿夷夫人（即：耶输陀罗），帮助她解脱牵绊，离苦得乐；而耶输陀罗在历劫中，也扮演好自己的角色，种种体谅支持，助成了释迦牟尼的道业…要说世间最有情、有义的丈夫，舍佛陀而有谁？爱得最深、最长久的妻子，舍瞿夷还有谁？所以说：我们在家人学佛，结发为侶，说情道义，不能不学释迦牟尼佛与耶输陀罗的典范！
∼ 话说定光佛住世时有一位修行人名叫：“儒童”。修行菩萨道，一心自利利他的儒童听说佛陀即将到来，他将有机会当面向这位智慧导师求教，接受这位“过来人”的亲自指导和确认，于是他欢喜地进入城中，准备面见佛陀。儒童想要在见面时以鲜花供养定光佛，来表达内心的敬意。这时，他遇见了一位女子：瞿夷。她手持七茎青莲花，经过了他的面前。儒童从瞿夷手中购得了莲花，也将自己买花的用途告诉了瞿夷。儒童志求正觉的决心和仁慈和蔼的风度感化了瞿夷，她希望自己生生世世能以他为依靠，追随他直到终极的圆满幸福。纯洁善良的瞿夷勇敢坦率地表达了自己心中对儒童的爱慕，许下了生生世世嫁他为妻，与他一起发菩提心，行菩萨道的誓愿；同时托儒童带着另外两茎她自己发心供养的青莲花，请儒童一并献给定光佛。儒童答应他了。当时的儒童，就是后来的释迦牟尼世尊，瞿夷呢？就是温柔贤淑的太子妃耶输陀罗。
∼ 值得一提的是，著名的★“定光佛授记”就发生在此时。据《佛说太子瑞应本起经》的记载，儒童菩萨献上七茎莲花，洞察他心意的定光佛授记时说了一段赞叹的话。以下就是这段经文：☆佛知至意，赞菩萨言：“汝无数劫，所学清净，降心弃命，舍欲守空，不起不灭，无猗之慈，积德行愿，今得之矣。”因记之曰：“汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。” 正如那著名的譬喻：“牛饮水成乳，蛇饮水成毒。”有人在两性关系中灭顶，有人却在爱情中发菩提心，种成佛因-我们知道：耶输陀罗后来也被授记，将来成佛名号为：“具足千万光相如来”（见《妙法莲华经》）。难怪释常惺法师会说：“我佛善用爱情而成大悲心”！★
∼ 《佛说未曾有因缘经》记载了释迦牟尼对耶输陀罗谈起往昔因缘的一幕情景。这位夜半离家出走，出家苦行的夫君要对始终对他忠贞不二的妻子说甚么呢？是道歉？或是一番大道理？读着经文，我的耳边仿佛听见了这么一个温暖的声音，叙述着：“耶输陀罗！您还记得往古多生多世前我们共同许下誓愿时的事情吗？当时，追寻觉悟，探索生命真谛的我，以五百银钱，从您那儿买得了五茎莲华，上供给定光佛。当时您对我表达了内心的求愿：祈望世世生生，与我共为夫妻。我本来表示不接受，即对您表白了自己的心迹：我自生命错综复杂的感情纠葛中觉悟过来，自生活中纷乱难理的情绪中清醒过来，在漫长时间的实践和观察、理解中越来越清楚地发现：生命的内容和目标，唯有体会一切众生的需求，理解他们的心意，广大普及地为他们奉献与服务，满足大家的意愿…您能接受这样的观念和生活方式吗？您爱的是这样的一个我吗？您知道您是被这样的一个人：他如此的生命情怀，如此的生命表现所吸引吗？您清楚知道：您是要和这样的一个人共度人生，甚至是您祈愿的-生生世世-那每一天、每一夜、每一分、每一秒、每一言、每一行吗？您若能明白这些的话，才可以成为我的妻子，才不至于让自己置身于总是埋怨的日子中。”
“您点点头，立下了誓言：世世所生，国、城、妻、子及与我自身的一切，您都欢喜随我布施奉献，无怨无悔。那是因为您也了解：世间无常，本来就没有可以被我们永远拥有的事物，一切只是缘来缘去、缘生缘灭，无所谓得到或失去…一切总在经历着、演变着…而您明白：只要努力播种，明天因缘聚会时，就有收成-这就是布施得福的道理。与其为了担忧明天的生活而悭吝不舍，不如广结善缘，帮助一切众生，创造明天的福分！把握时间，发挥生命的功能才是生命的真谛。而今…您是为了甚么缘故，爱惜我们的孩子罗睺罗，不让他出家学习圣道呢？”本来就善解人意的耶输陀罗听了这番话后，霍然回忆起自己过去生生世世的善行因缘，往事明了，有如昨天刚刚发生的那样，一一出现眼前。(原文：“尔时世尊，即遣化人，空中告言：耶输陀罗！汝颇忆念往古世时誓愿事不？释迦如来，当尔之时，为菩萨道，以五百银钱，从汝买得五茎莲华，上定光佛。时汝求我，世世所生，共为夫妻。我不欲受，即语汝言：我为菩萨，累劫行愿，一切布施，不逆人意。汝能尔者，听为我妻。汝立誓言，世世所生，国城妻子及与我身，随君施与，誓无悔心。而今何故？爱惜罗睺，不令出家学圣道耶？耶输陀罗，闻是语已，霍然还识宿业因缘，往事明了如昨所见。”于是，罗睺罗随佛出了家，后来也证得阿罗汉果，名列十大弟子之一。
∼《大宝积经》中记载：瞿夷在燃灯佛住世的时候，曾经许下誓言：“从今已后-直到这位修行人证得一生补处-愿他常为我的丈夫，我为他的妻子。”当时菩萨即从她手中接受了七枝优钵罗花，并且许下诺言：“我虽然本来没有这样的想法，但是现在我应当满足这位善女人的愿望！”今生今世成佛前的悉达多，为了让瞿夷发菩提心，再次和耶输陀罗结为夫妻。（“瞿夷本于然灯佛时，作如是言：从今已后愿为此梵志，乃至一生补处，常为我夫，我为其妻。尔时菩萨，即受七枝优钵罗花已。作如是言：我虽不受，今当满此善女人愿。作是愿已，不离七花善根。是故菩萨纳以为妃。复次一生菩萨成就示现处于宫殿婇女之中。尔时菩萨成就妙色。诸天供养成就出家。释种女悉见如是众事具足，其心专一作如是愿发菩提心：愿我具足如是众事。是故菩萨，为令瞿夷发此心故，纳以为妻。”）当时，瞿夷以两茎供佛的青色莲花许下了这样的心愿：“我愿在未来的生生世世，常为您的妻子，不论境遇美好或穷困，身处顺境或逆境之中，始终互相扶持，绝不互相离弃！一定要将这个愿望放在心中，令佛知道！我现在只是一个弱女子，不得亲自走到佛的面前，请您代我将这二茎香华，带到佛的面前，供献给佛。”(见《佛说太子瑞应本起经卷上》原文：“愿我后生，常为君妻，好丑不相离！必置心中，令佛知之！今我女弱，不能得前，请寄二 华，以献于佛。”（见《佛说太子瑞应本起经卷上》）
∼ “愿我后生，常为君妻，好丑不相离！”多么动人的誓言，恰恰与那句“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的民间谚语意思完全相反。有人或会觉得这只是一种浪漫的说法，难以有实现的可能，现实生活迫人，从经济来源的匮乏到思想的歧异，乃至情绪问题的不能及时调理…种种生活中的事事物物都可以成为夫妻生活间的导火线，日积夜累，就带来了离婚的结局。我们要问一句：“瞿夷是如何做到生生世世不变的相守？佛陀从一开始时的不愿意接受婚姻的束缚，经历了甚么样的心路历程，到最后在完全没有占有或希求回报的情形之下，以惜情念恩的心情谆谆善导，帮助这位生生世世为自己守候、付出的女子解脱了轮回的束缚？为何带着女子瞿夷拜托的莲花来供佛的儒童，在应许了与她的婚约后依然得到燃灯佛的授记？综观上述各段经文的叙述，“菩提心”三个字显然就是关键。菩提，就是觉悟的意思。我们要在婚姻中觉悟甚么呢？这是我们所应当关注的；也是我从父亲往生，母亲护念的榜样中所深受感动，深受启发的重点。
∼ 民国初年，太虚大师的高足释常惺法师在他所作《（佛化夫妇）彻底的真爱情》中这么说到：“大乘菩萨观苦起悲而发菩提心，广学一切法门，而广度一切众生，同至涅盘觉岸。将私我条件的爱扩充而成无条件的同体大悲。没有人我的界限亲疏的关系，没有时间的迁流空间的变化，赤裸裸的将此心保育一切有情，究竟使之离苦得乐。所谓纯洁高尚无代价的真爱。庶几近是。”（见陈海量编撰《在家学佛要典》）
∼ 母亲难舍能舍，在那艰难时刻，也是至关重要的一刻，护持父亲顺利念佛往生，显示她对佛法的信念，以及对阿弥陀佛的信心，还有对师父上人教诲的坚定奉行，让我们做儿女的感恩、感佩，也心疼不已。
正当我们儿女子孙为父亲继续助念阿弥陀佛时，一位多年来护持淨宗学会，也是父母老同修的宋太正好来访，也上楼来为父亲念佛。她提起了在父亲床边出现的蚂蚁--
∼我一边念佛，一边观察这些列队成形的蚂蚁🐜；发现他们自地板上爬上床，沿着父亲的手掌，爬上他手上的念珠，一颗接一颗珠子，犹如爬山越岭，再沿手臂爬上他胸前、项上的念珠，一路爬上他肩膀，再往墙上高处一路向上而去！
∼这让我想起弥陀四十八愿乃至蜎飞蝡动皆能得生净土的大愿。
∼净空法师说：❛未来佛是一切众生，一切众生将来都要成佛，蜎飞蠕动，苍蝇、蚂蚁都会成佛的，不能轻视。它很聪明，它有灵性，学佛的人要把它们（都尊重它）看成菩萨，跟我们非常合作。我们在最近这十几年当中跟小动物沟通，跟它们交流，我们共存共荣，互不伤害，真正可以做到和睦相处，平等对待，这就是供养。❜
❛供养里面，最重要的是依教修行供养，我们真正修，给它做榜样，它看到、它也听到，它懂得，我们在修，它跟著我们一起修。连蜎飞蠕动这些小动物都不例外，都有灵知，用我们的话来说，都有受想行识，要好好的去看待它。我们称它菩萨，称它蚂蚁菩萨，蚂蚁很欢喜，它说这个人很尊重我们，称我们是菩萨。它懂得，不是不懂。我们在这个地方工作，它在这里扰乱我们，我们请它离开，不要妨害我们工作，它就走了，很听话。蚂蚁统统走了，还有二、三只，怎么这二、三只跑来跑去，在佛案上跑，它也不走？晚上有一个小法师作了个梦，蚂蚁来告诉他，它说它们在巡察，看看还有没有没走的，它说有任务的，好像有四只蚂蚁它们来巡察，所以我们不能错怪它。以后我们就知道，统统都走光了，还有几只，是巡察的。所以小动物通灵性，不但动物，植物也不例外，树木花草，我们的菜园种了很多菜，都通，都通人情。❜
-- <净土大经解演义>（第十二集）2010/4/16 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0012
∼ 父亲向来慈心于物，记得曾有人将一个装有一只小猫崽的纸箱弃置在马六甲淨宗学会念佛堂门口，被正好经过的我和太太发现了，在晚上念佛共俢时，父亲即以会长的身份带领大家一起为小猫唱念三皈依，还念佛祝福他。过后小猫被慧祺收养，她说：要替爸爸好好照顾他的“猫徒弟”。而这只受到爸爸加持祝福的小猫--阿虎，也特别慈悲有爱心，我们在菜市场买回小螺放生，出发前给小螺皈依念佛时，阿虎也会随喜参与，凑在一旁观望，表达关心呢！
还有一次，爸爸用钱为一群被一位赌徒捉来“求真字”（预测万字票的开彩号码）的乌龟赎命；我和慧祺随着爸妈抱着乌龟到马六甲河畔旧码头处放生；亲眼见到乌龟依依不舍，频频回望，留恋不去，表达感恩之情的情景--这是爸妈带领我们亲身体会，上的一课：所谓“万物有情，众生一体”！
∼ 多年以后，我和慧祺晚上收档回家，经过河畔当年随爸妈放生乌龟的堤岸，一只可爱的小花猫“妙、妙、妙”地边追逐边撒娇嗲叫着，当时两手空空，只能不好意思地答应她明天再带食物来供养她。往后她几乎每到时间就会待在路旁等候；小花猫往生后，我们也就养成习惯，经常随身带点食粮，随缘供养有缘相遇的一些小生灵。慧祺还比照当年爸爸给小猫阿虎讲说三皈的方式一般，让我从网络下载海外同修剪辑的“净空法师为动物传授三皈依”的录音，随时随地随缘为一些小动物播放，每晚也定时为法界一切有缘的小动物播放回向。
∼ 以前，我在河边看着慧祺给小猫喂食时，心里默默念佛祈求的是家中老人身体健康、慧命增长；现在多了祈愿父亲莲品增上，乘愿再来，庇佑家人，更期盼佛陀教育广传，更多人因为佛法而得到幸福美满的生活，获得人生最高的享受！
在继续为爸爸念佛的过程中，一只小狗不知从那儿突然闯入淨宗学会大门，妹妹、侄儿和太太给他喂食，也为他念了三皈依。就是这个大门，多年来不知闯进了多少求助的可怜狗儿，而爸妈省吃俭用，不知供养了多少这些无家可归的生灵！屈指一数：有缘、有善、有情... ...
∼父亲一生自奉节俭，可以说几近刻薄自己，但是对于救护生命却很舍得，而且当机立断，及时而不拖延。我和弟妹从小跟着他和母亲从灭狗队的枪口下，马路上的车轮下，甚至烧红的火碳堆里救护不少狗儿。父母不仅收养了他们，还劝他们念佛，甚至教他们吃素，护送狗儿往生净土。其中义犬慈悲的故事因曾经报章报道，流行网络，鼓舞了不少念佛人的信心！
∼ 我家这只名为慈悲的狗儿，小时候都是弟弟在照顾--弟弟秉性纯孝，高中毕业后，虽然有师长建议为他争取保送出国留学的机会，他却为了让父亲可以提早退休，专心学佛及弘法利生一尽佛子职责而放弃自己的梦想机会，提早出来社会工作，再自费、自力提升学历。我个性疏懒，一事无成，多年来都是弟弟和弟媳以及妹妹、妹夫，照顾、奉养父母，备尝艰苦，孝心一贯，让我这被他们称为大哥的，既是感恩，更是惭愧！
--年少时候的弟弟就已流露他的善良天性以及宿世带来的善根--这是爸爸过去常对我说的--可爱的他还给狗儿起了个和自己名字一模一样的小名！弟弟对待狗儿的平等之心，让我望尘莫及--因为我曾在盛怒之下一脚踢向小狗，令他摔倒受伤，从此腿脚不便。难得慈悲仁义过人，往生前一段时日还在我与父亲谈话时依偎我身旁，似乎在与我话别。不久后护送慈悲安详往生的母亲把消息告诉我时，心中羞惭，愧不如狗！像我这种人，习气、业障深重，若没有净土念佛法门，那里还有出离轮回苦海的一天呢？！ 弟媳则发现一群小蜜蜂🐝自近门处墙缝飞出，后来点了一柱香引领他们飞去。
∼这让我想起经典中以蜜蜂譬喻菩萨功成身退，将百花精华酿制成蜜后便离开了。
∼ 在<佛說大迦葉本經>中也有这样的譬喻：
△ 佛告迦葉：「從今日始，制心修行，猶如蜜蜂，所至到處，多所發起，猶如蜜蜂採諸花味，不萎色香。若族姓子！制心修行，從今日始，造行如是。」▽
△佛告迦葉：「從今已往，制心修行，當如地水火風，得淨不喜，得諸不淨，屎、尿、膿血、死蛇、死人污露，不以愁憂；若得華香、金銀、七寶五種彩色，不以喜悅，無增無減。族姓子！制心修行，亦當如是。嗟歎稱譽，安樂歡豫，不以為悅；若遇誹謗、眾苦、惱患，不以愁憂。」▽
∼ 对照父亲的一生以及往生经过，以上经文像是一段最生动的说明。细读经文，体会经义，就像走入了父亲的内心世界，与他促膝谈心。
从楼上抬动灵体下楼时，我负责扶着父亲的头部，感觉柔软灵活；
将灵体移到会馆后，为父亲换上海青的过程，感觉肢体柔软，换衣并无困难。
入棺一刻，子女媳妇，内外孙等围绕在侧，妹妹对爸爸说：你先到（西方净土），将来我也要（往生）去（极乐世界）；但是您要来带领（接引）我，不然我不懂路啊！
∼❛如果修净土的人来讲这「发菩提心」，蕅益大师解释得非常好，他在《弥陀经要解》里面所说的，真心要发心往生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心，这个解释很简单、很容易明白。❜
--净空法师在讲解<阿弥陀经疏钞演义>时如是说。(01-003-0108)
妹妹真心自然流露的话，让我感动，也令我惭愧，更使我钦佩！
∼所谓淨业三福，于此我才真正明白。 ∼因为妹妹的话，令我想起了读过的一则往生传，里面记载了一个我学习多年却并无所成的法门。从<净土圣贤录>检索出这则记述：
□ 元●王九莲（亡父）
○ <净土圣贤录>
王九莲，不详其所出，亦元时人也。虔修净业，依经作观。然夜所梦佛，皆肖像，非活佛也。一日，遇僧寂公,告以故。寂公曰，此易耳，子能忆先公容貌乎。曰，能。梦所见与生时有异乎。曰 ，不异也。寂公曰，佛本无相，因心有相。子欲见佛，即以先公作阿弥陀佛想，作眉间白毫光想，作面如真金想，作坐宝莲华想。久久想成，渐见其身，日高日大,遍虚空界，则见活佛矣。九莲如法修之，自后每梦见父,心辄谓是佛。久之,其父遂引坐莲华，与说法要。九莲心开，进修益笃。有父执马生者，远客归，见九莲言，某日，得危疾，为冥吏所摄，历诸地狱。正惶急，忽有金光照身，光中一人坐莲华，呼我字。谛视之，乃尊公也。命吏送归，遂复活。不识尊公何修至此。九莲语以故。马生亦感动，誓同修净业云。(琅环记)
∼白话译文：
王九蓮。不清楚他的出身，元朝時代的人。虔誠修行淨土法門，並且依照經典作種種的觀法。然而他夜裡所夢見的佛，皆是肖像不是活佛。有一天，遇到僧人寂公， 王九蓮向他稟告夢境的事。寂公說：「這很容易啊！你能回憶起你先父的容貌嗎？」王九蓮答：「能。」又問：「夢見的容貌與生時有不同嗎？」答：「沒有不同。」寂公說：「佛本來就無相，只因眾生心而有相。你想見佛，就以你先父作阿彌陀佛想，作眉間白毫放光想，作面如真金想，作坐寶蓮華想。經過一段時間觀想成了，漸漸地就可以見到他的形體愈來愈高大，遍滿整個虛空界，如此就能見到活佛了！」於是王九蓮便如法修之，從此以後每次夢見先父，心裡就認定他是佛。久而久之，夢境中他的父親就引他坐在蓮華上，為他解說佛法心要。王九蓮因此心開悟解，於是更加精進修行。有一位與父親同輩的馬姓儒生，從遠方客居回來，看見王九蓮說：「某日，我患重病，被地府的冥吏所捉，歷經諸地獄。正感到惶恐危急的時候，忽然有金光照身，光中有一人坐在蓮華上，呼喚我的名字。仔細一看竟然 是尊父。尊父命令冥吏送我回來，於是我便復活了。我實在不明白，尊父竟然修行到如此的境界！」王九蓮於是告訴他原因。馬姓儒生因此深受感化，也誓願同修淨業。（瑯環記）
入棺后，我和太太回到“南无”一趟，看见一只大蜜蜂🐝直飞到墙上特大的西方接引图前。我祈问道：莫非你是来传讯息的么？！我爸确定往生西方极乐世界了吧！？说也奇怪，大蜜蜂🐝居然应念在图上的极乐世界四字上成一直线飞行，然后飞去无踪。我尝试拿出手机拍照，可惜蜜蜂飞翔速度太快，不及捕捉画面。
∼查大藏经中有<佛说蜜蜂王经>一部。
“...便以善权往而度之。化作蜜蜂王。...时泉水中有杂色花。忧昙．拘文。种种鲜洁。时蜜蜂王。飞住华上食甘露味。”
后来母亲告诉我这只我深信是菩萨化身的大蜜蜂王🐝早在父亲往生前几天就出现在他的关房内，盘旋飞翔。想来他是极乐世界阿弥陀佛派来传递西方讯息的弥陀使者吧！
2018.12.18
应时无量尊，微笑现金容。
∼这是我和爸爸之间的暗号。
八十岁那年，弟媳准备了一张特大的生日贺卡，让我们大家一人写一句贺词。当时太太在署名后还加画了个爱心；我则掉书袋，准备写一段大经的金句：“应时无量尊，微笑现金容。”然而慧祺却问：不是写光寿无量比较好吗？于是我换了一句：光寿恒无量，微笑现金容。那是因为我喜欢爸爸含蓄的笑；也深深期盼着如果万一有一天爸爸终于要往西方归去来，可以微笑而去，也以此做个讯号，让家人安心。
那天跪在爸床边，妹妹对父亲说：我带我哥来给您骂了！你得吃东西才有力气骂他啊！
爸爸应时微笑；太太说她还看见爸爸一时脸泛红光
∼
妹妹当时也开心地说：爸笑了，爸笑了。
∼七七期间依地藏经教诲为父亲诵经念佛。我选择父亲遵依净空法师教诲专依专修的无量寿经。一天当我恭听老法师读诵的大经播经机忆诵经文时，突然心念一动：应时无量尊，微笑现金容∼这是父亲明确表示自己往生净土的讯息！
∼ 因为这是当年我和父亲父子连心的同心约定！
∼ 净空法师说：❛我們了解了宇宙一體的事實真相，心量就拓寬了，「心包太虛，量周沙界」，就能包容虛空法界的萬事萬物。為什麼？因為是一體的。我愛自己的身體，我也愛天地萬物，《弟子規》說，「凡是人，皆須愛；天同覆，地同載」。這個一體不二的大愛，與普賢菩薩十大願王「禮敬諸佛」的平等之愛，與今年九月份聯合國教科文組織國際和平大會探討的「神愛世人」無私之愛，以及全球祭祖大典宣揚的「父子有親」自性之愛，無二無別。❜ -- 萬法唯心徹本源 眾生一體歸寂光——二Ｏ一八中華民族弘孝報恩冬至祭祖大典開示（共一集）2018/12/23 台灣台南極樂寺 檔名：32-310-0001
后来爸爸还真吃了小两口葡萄糖。那是因为我们请求他至少吃两口什么。之后就再不肯吃了。我们尝试“硬”来，爸竟然转过头去，一手抓着枕畔床沿，表示坚决的拒绝。
妹还说：爸你脾气真坏(倔犟)。
后来，我想说爸颈上戴着念珠不知道会不会不太舒服∼妈说他一向都这样带着念珠安眠，手上还有好几串手珠呢！
我建议好不好把项上念珠脱下，妈妈从后尝试着取下，我妹小心帮着；爸爸竟然抬起手扶着念珠不让取下！
∼父亲一生听从（净空）导师教诲，穿戴念珠表法，引人念佛；虽被一些不明究理的亲友评议、嘲笑，却从来不为所动，对导师的信心及老法师教诲的恭敬奉行，绝不打折拐弯，由此可见一斑。
∼❛怎么帮助不相信的人下种子？我们在一切时、一切处，手上拿著念珠，口里念著阿弥陀佛，那就是给众生下种子。你在马路上走，一路走一路念佛，旁边的人有意无意听到、看到，阿赖耶识都种了种子，跟净土宗就结了缘。这个种子叫金刚种子，永远不坏，来生后世遇到缘它会起现行，它起作用。所以说出家人，出家人再不好，说老实话，他就是破戒，他的功德都比你大，为什么？他穿那个衣服这个形象，一走到外面人家一看到，佛的印象就种下去了，你没有这个能力。这还得了！你说他一生当中给多少人种善根，应当尊敬，道理在此地。❜ -- <净土大经解演义>（第十二集） 2010/4/16 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0012
∼❛在家学佛的同修要晓得种福，那要把念佛的样子搞出来，最方便的是手上拿一串念珠，无论在什么地方，这是什么？让人家一看的时候，那是个念佛人，要表这个法。早年我在大专佛学讲座授课，我是劝每一个学生手上戴念珠，每一个同学你们自己教科书上不都写名字吗？别写名字，写什么？写阿弥陀佛。你的同学一看，阿弥陀佛，这是你的书，有意无意他就念出来，他心里就落印象，这个好，时时刻刻提起阿弥陀佛的佛号，念念不忘阿弥陀佛，自利利他。你看闻名得福这一愿讲得太好了，「十方众生以闻名故」，听得愈多愈好，力量愈大，他这一生临终之后，他又到人间来了，到人间来比这一生好，他生到尊贵家，生到富贵人家。「诸根无缺，常修殊胜梵行」，那这要有胜缘，因为他有善根。❜ -- <净土大经科注>（第四十七集） 2011/11/16 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0047
我在爸身边给他两个孙儿，我的两个侄儿：家晋、家晏说了太太救猫被我呵斥的故事，启发他们情感与理智如何平衡交互运用。然后嘱咐、勉励他们万一祖父面对状况时要好好念佛帮助他顺利生西，解脱轮回。然后我又对妹说了名医叶天士不敢治母病的故事，表达了自己修行很浅，定慧不足的无奈和无助；最后告诉妈妈我要回去好好思考、调整自己两天。就回自己那破茅庐了。
最后，爸还干脆转过身去，不打理我们了。
这两天，我想起去年底到年头好几次梦见父亲往生，甚至睁眼仿佛见到父亲跌倒、往生的情景。更想起春节后父母先后，同时对我说起爸爸预知时至，将在过冬（我们家乡话：即冬至）......两天往生的事。
∼记得那天进入父亲起居、念佛的关房（他在这里禁足闭关，老实念佛整整三年；面对的除了西方三圣，就是师父上人的照片，我的祖父母及外公外婆的照片），他先问我：妈妈对你说了吗？之前在楼下母亲确曾对我有所提示，我却故作不解。此时父亲再提，我心想难以回避，就反问：什么啊？父亲让唤来母亲，要她对我说。母亲此时直接开门见山，说：你爸爸预知时...腊月...过冬...两天；然后计算起父亲的岁数，以及积闰后的结果。我有心避开话题，父母竟然改变话题，东拉西扯起来。我问弟妹他们知道此事吗，又怎么说呢？父亲似没听到，母亲不置可否。
过不久，在与父亲几次长谈后，听受了父亲的一些嘱咐和教诲后，我找了随便一个理由，发了一顿脾气，又流浪不归了。
多年来，父母都与弟弟同住，由他们夫妇照顾，劳苦功高；父亲得以安心念佛，得力于他们在生活起居上各方面的悉心照顾--所谓：法轮未转食轮转，弟弟和弟媳的功不可没。这次父亲的后事处理也都有劳他们，还有妹妹、妹夫的协助，否则若要依靠我这百无一用的大话书生，那可就真是无事可成了。
∼也许是傲慢自大，不信父亲已经达此境界；也更多是因为内心深处的抗拒：我不愿让我父离去，宁愿让他继续住世，痴等这随时流浪，偶尔回归探望他的浪子不孝儿。
然而看来我父早已通透这一切，务要浪子回头，苦海泛舟，承继他自利利他的度生事业：放下一切华丽、哗众取宠的表面功夫，刻苦、真实地面对自己的习气和劣根性，老实念佛。只有认真成就自己、降伏自己，一心念佛，求生净土，才是真正的利益他人、济度众生。
两天后，我的思考依旧没有着落，亲情终难割舍，父亲却做了决定：在母亲的守护下自在往生净土。就在冬至前两天。一如他将近一年前的预示。
∼冬至那天，有淨宗学会的同修吴德凤居士和邓文耀师兄母子特地前来报告一件叹为神异的事。那是一位曾参加马六甲淨宗学会所主办之<宝王三昧忏>的同修吴莲珠师姐，一天从外面回家时，在家门前偶然望向天际，在西方空中看见一尊佛菩萨坐在莲台上，撒下金光，普照大地众生。次日翻阅日前报纸，看到父亲的照片才惊悉：“是会长；”她拨电话告诉自己的姐姐，她说：“是你的会长。”
出殡前夕，我和太太、弟弟、弟媳及两个小侄儿特意到父亲一生爱去的一家饭馆用餐。在这里，我不禁想起一件童年往事：当年我和妹妹还小，也是这家饭店的老铺。记得父母点了一碟咸菜。那时妹妹爱嚼蒜头，结果却咬到个“怪怪的”... ...我疼妹妹，又有“科学求证精神”，就将妹妹嚼了一半的捡来试味--最后发现：原来是一只煮得烂熟的蟑螂！我大叫起来，却被父母喝阻。回家后，父亲教育我：你这样嚷嚷，张扬开来，难道你要因为人家一时的疏忽，偶犯的一点错误，就断人的生路，坏了他谋生的活计吗？
往后好久，我还是不太愿意上这家饭馆吃饭，更不原意碰到那为我和妹妹带来恐怖记忆的咸菜。爸爸却照去、照吃不误，这家饭馆的这道咸菜还是他最爱吃的小菜！我把这事对太太和弟媳说了，她们静静聆听，我也陷入深思... ...我在想：爸爸的仁慈厚道是他留给我最大的无价之宝。
∼我把这事简单写了下来，贴到中学同学的组群，引起了一些回响，有学长留言说：“（你父的仁慈厚道，）这是你父亲学佛有成！”还有人“感恩分享”，也有人留言“赞”，“赞”！--我为父亲身后仍能遗泽人群，通过我的为文记述点燃一些正能量而感到自豪和安慰；更为同学们的鼓励和关怀慰问而感到温暖。在哀伤的情绪中有一丝的欣慰与深深的感恩。
∼为了保护这家饭馆，我写文时故意做了模糊处理；没想到回去对妹妹说起时，她说：就在我们吃饭时，她也正对儿子说起这件尘封往事。莫不是父子、兄弟、兄妹，一家同心，怎么都同时聚焦在了这件事上呢？又或者是父亲冥冥中的一种启示，继续在常寂光中教诲我们！？
出殡当天，我独自坐棺车，虽然一路念佛却难忍一路痛哭。上车前，我和弟弟、侄儿家晋扶棺而行，播放的佛号正是一次父亲让我试播给他听的“思乡念佛音”--当时父亲说他很喜欢这个腔调，说是音律特别感人，有机会可以流通。此时回思往事，感触更深。只有在泪水洗涤中声声呼唤阿弥陀佛！
∼ 因为父亲说他喜欢这个腔调，我因而费了一点点功夫和时间学习了一下这个思乡念佛音，没想到此时用上--这难道是父亲当时预知了今日之事吗？又或是纯粹一种巧合？我更相信是阿弥陀佛的慈悲安排！
出殡次日，早晨出门，在园中嗅到淡淡莲花香。再次日是头七，到福寿园，池中盛开一朵莲花。记得父亲起初念佛即因听一位俊仁法师说：台湾有一位净空法师讲经时，讲堂外莲花盛开，并获赠许多净宗典籍，包括印祖文钞及一本简单的课诵本，还有一部念佛计数的九品莲台图册。从此一生坚持早晚功课，始终没有缺过一堂，贯彻一向专念，深信不疑。
∼法照大师有诗云：❛ 此界一人念佛名，西方便有一莲生；但使一生常不退，此华还到此间迎。❜
2018.12.30
父亲往生后，第一次梦见他：佇立天边一角，天空高现两道竖立的彩虹，彼此首尾相接，如S字形。
∼ 次日我正好查阅“应时无量寿，微笑现金容”的净空法师开示。其中一段这么说：
❛ ... ...下面引的，「《宋譯》曰」，《宋譯》就是《佛說大乘無量壽莊嚴經》，五種原譯本最後的一種。「爾時彼佛無量壽，化導他方菩薩心。密用神通化大光，其光從彼面門出」。《宋譯》的本子，這一段講得比較詳細，說出來你看化導他方菩薩心，密用神通化大光，用光明，☆其光從彼面門出，這個彼就是阿彌陀佛，從阿彌陀佛面門放出來的。「故知無量尊即無量壽佛。★微笑現金容，於彼佛金容示現微笑之相」，光從這裡發出來。「《會疏》曰：應時，應菩薩發願時」，感應道交絲毫不爽。「欣笑，授記之相」。☆這個笑容，用我們現在的話來說，肯定諸菩薩契入境界，諸菩薩在極樂世界見色聞聲大徹大悟，佛這種歡喜欣笑就是給他做證明，佛經裡面講授記。「如來常住三昧」，常住三昧是自性本定，也就是惠能大師所說的「何期自性，本無動搖」，自性是我們的真心，真心從來沒有動過。由此我們就能夠體會到，會動的是妄心，我們這個念頭動，前念滅後念就生。... ...❜
❛「將欲說法，安祥而動」。佛說法了，佛說法動不動？動中不動，不動而動，說實在他是沒有動。這個現相是現在實報莊嚴土，阿彌陀佛現在實報莊嚴土。為什麼現在那裡？菩薩有感，這些菩薩都是阿惟越致菩薩，也就是說明，都是證得不起心、不動念、不分別、不執著，都是證到這個境界。阿彌陀佛是常住在寂光土，不在實報土，實報土菩薩有感，常寂光裡面的佛有應，就現身。跟《普門品》所講的意思一樣，應以什麼身得度就現什麼身。但是在實報土裡頭決定是現佛身，因為對象呢？對象是四十一位法身大士，你面對這些人當然現佛身，不會現菩薩身；對六道裡面才三十二應，在常寂光裡面是現佛身。所以此地講安祥而動，你看動裡頭安祥。「故佛心湛然，無喜無憂」。他沒有起心動念，他怎麼會有憂喜！也就是他沒有分別、他沒有執著，他沒有起心、也沒有動念。★「若將授記時，現欣笑」。☆表示一點微笑，這是跟菩薩授記，證明菩薩所悟的是正確的，沒錯，幫助菩薩印證。「舌相薄淨，如赤銅色。舌上五畫，如印文。笑時動舌，出五色光」。法身如來，經上告訴我們，法身如來舌相之薄，那個薄的是還透明，我們看不見。為什麼？他的舌相能夠蓋住三千大千世界，叫廣長舌相。阿彌陀佛的舌相絕對不止一個大千世界，我們也有理由能夠體會到，彌陀舌相遍覆遍法界虛空界一切諸佛國土，這超勝，一切諸佛如來所不能及。我們中國人諺語所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，說明彌陀、觀音這個教化影響之大。我們看到十方諸佛的讚歎，就曉得彌陀、觀音的影響，是遍法界虛空界一切諸佛剎土光明遍照。❜
∼ 直觉这段开示就是此梦示的解析，其中深意有待仔细参详。
2019.1.3
二七次日，再梦父亲。
梦境中我人有三急，走入一房间，解手之际，突然大放光明，惊喜见到我父如自眠中醒来，起身走向我。容貌更胜生时，显得年轻有活力。我喜悦想：原来我父还在人间行走！
∼ 我以为：此梦表示此后遇有急难恐怖，必见父亲现身指引、守护！
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查阅<净土圣贤录>时，无意间读到一则[宋●元子平]的往生传记：
❛ 元子平,不详其所出。依京口观音寺，念佛诵经。一日，忽闻空中音乐，即西向坐化，异香数日不绝。(佛祖统纪) ❜
∼ 父亲早年曾以“子平”名字行走社会，与这位大德同名，我将此事对太太说了，她突然冒出一句：“难道他又乘愿再来？！”我茫然不知所对；难道？难道真的是......？！ ∼ 昨夜重听我为父亲伴奏的净土佛曲<怀念西方>--那是父亲表达自己心声的词曲作品。当初自大傲慢的我私下以为用词有点别扭，“怀念”不是应该用在过去曾到、曾住，或曾经历的地方和对象吗？譬如：今在娑婆，却是原从西方再来... ... 想到这，我更茫然不知所对了。
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